la parola della domenica

Anno liturgico C

omelia di don Angelo nell’ultima Domenica dopo l’Epifania del Signore 
secondo il rito ambrosiano

2 marzo 2025

Sir 18,11-14
Sal 102
2Cor 2,5-11
Lc 19,1-10

Che cosa avevano detto di Gesù, a Zaccheo non lo sappiamo. Certo gli avevano detto che andava per strade e attraversava città, ma che fosse uno che guardava i rami alti degli alberi  forse no.
Siamo nel racconto del suo ultimo viaggio verso Gerusalemme – ora siamo in vista di Gerico – e ti incanti a scoprire come nulla sfugga alla sua attenzione. Che è tenera e limpida ad un tempo. Mentre cammina insegna, ma nulla che abbia il sapore di enunciazione di dogmi, lui ha un debole per le parabole: parla con le cose della vita. Cammina – ultimo tratto – ascolta il grido di dieci lebbrosi; gli portano bambini, accoglie e rimprovera i discepoli insofferenti per la loro irrequietezza; incrocia un notabile ricco, gli fa una proposta di vita, lo vede allontanarsi triste; prima di entrare in Gerico si ferma al grido di un cieco e fa che riabbia la vista.
E’ come se fosse sempre sul pezzo. Non è cattedra è parabola. A fronte della cattedra che è ferma, immobile come certa dottrina, lui è parabola, la parabola si snoda, come la strada. 
E’ entrato in Gerico, attraversa la città, ora è sotto un albero, albero di sicomoro, lui ha un debole anche per gli alberi. E’ uno  che ha i piedi per terra, immerso come nessun altro  nella realtà, ma i suoi occhi spaziano, guarda anche in alto, accadono cose anche in alto, cose a volte impensate: nella vita c’è anche un alto, ora è sotto un albero. 
Avete ragione l’ho fatta lunga, ma volevo fare un canto all’attenzione, l’attenzione di Gesù – che splendore! – e un invito alla nostra, a noi che siamo in pericolo di andare occhi bassi, fissi all’asfalto. Potremmo forse leggere il racconto di Zaccheo come una stupefacente altalena tra basso e alto.
Basso Matteo, di statura; aveva anche a che fare con cose basse, monete, che erano tributo di bassi; facevano la sua ricchezza, ma non gli toglievano quel rammarico di essere piccolo di statura, che compensava con il fatto che lo avevano eletto capo della corporazione dei pubblicani. E chi, conoscendolo avrebbe mai immaginato che uno come lui cercasse “di vedere chi era Gesù”? E alcuni di noi subito a dire  che il suo era un desiderio superficiale; e chi lo sa? Noi siamo subito pronti a fare dissertazioni e discriminazioni sul desiderio. Che invece fa uscire Zaccheo. Lo fa uscire dai nostri giudizi che lo riducono a basso, peccatore. E se fosse un’arte quella di scoprire pagliuzze d’oro nei desideri? Quelli che i superesperti chiamano spuri e sono a volte attesa di qualcosa cui forse ancora non sai dare nome. E arte sarebbe andare fuori dai luoghi comuni, perché anche noi, a forza di starci,  ci ritroviamo nelle ovvietà. 
L’albero del sicomoro non è un luogo comune. E Zaccheo ci si è arrampicato. Si sente chiamare per nome ed è come se sentisse Gesù ad altezza d’occhi. Lui, ospite negli occhi di Gesù prima ancora che il rabbi di Nazaret sia ospite in casa sua: “Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua»”.
Parole che erano ben più che una fessura. Per lui, che era stato preso da desiderio  di conoscere chi fosse Gesù, si aprivano già spiragli: uno che conosce il tuo nome e ti chiama per nome; uno che ha fretta, ma per annodare relazioni – “Zaccheo, scendi subito”–; uno che non si fa problema ad entrare nella casa di un peccatore. E non toccata e fuga, come succede a noi; no, gli ha detto “Devo fermarmi”, “fermarsi”, un tempo prolungato, senza la concitazione di andarsene. E poi la meraviglia di quel “devo” – “Devo fermarmi”: a lui, Zaccheo, era suonato come un “devo” del cuore, una cosa che è così forte che non puoi non farla.
Tutto in un grumo di parole,  tutto nella misericordia che respira negli spazi bianchi tra parola e parola. C’e una fretta e una gioia anche in Zaccheo: “Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia”.
Splende la misericordia. Anche su di noi che siamo bassi, bussa la misericordia alla mia casa di peccatore. Ho trovato scritto nell’Apocalisse: “Ecco, io sto alla porta e busso: se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui ed egli con me”. 
Purtroppo nel racconto non accade solo la misericordia. Ora la telecamera di Luca va a inquadrare la casa di Zaccheo: ciò che accade fuori la casa e dentro la casa. Fuori la casa: “Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!»”. Capite, quelli che avevano faccia di seguaci! E’ inquietante quel “tutti”. Non sarà che Luca abbia un po’ esagerato? Rimane inquietante il “tutti” – ci possiamo essere anche noi! –. Pensate, un pubblicano, gli basta un grumo di parole per scoprire chi è Gesù; quelli che hanno alle spalle lunga frequentazione non gli sono bastati mesi e mesi, ancora non sanno chi è, non sanno che è il Rabbi della misericordia. Occhi spietati, loro che dicono di sapere;  senza pietà, loro al seguito di un rabbi che è la compassione universale, venuto – e lo dirà in casa di Zaccheo – “a cercare e a salvare ciò che era perduto”. 
L’essere spietati ha come effetto la demolizione: demolizione dell’altro, delle case, delle nazioni, della terra. La compassione al contrario rialza. E’ scritto: “Zaccheo rialzatosi disse…”. Ora Zaccheo, guarda dall’alto, dall’alto dell’albero che è Gesù, guarda il mondo con gli occhi di Gesù. Guarda anche ciò che lui  è stato prima di salire sull’albero. Non aveva occhi per gli altri, negli occhi aveva potere e denaro, ha demolito. Ora vuole fare giustizia là dove ha fatto il vuoto. Giustizia, giusto. Gli toccava divenire il suo nome, perché Zaccheo significa giusto.  Mi sono fermato: non è che anche a noi tocchi divenire il nostro nome, il nome di cristiani? Ora sappiamo che nel nome c’è un brivido, quello della misericordia. Che diventa salvezza non solo per noi – siamo rialzati – ma per la casa, la casa dell’umanità. “Oggi” concluderà Gesù “per questa casa è venuta la salvezza”.

Lettura del libro del Siracide - Sir 18, 11-14

Il Signore è paziente verso di loro ed effonde su di loro la sua misericordia. Vede e sa che la loro sorte è penosa, perciò abbonda nel perdono. La misericordia dell’uomo riguarda il suo prossimo, la misericordia del Signore ogni essere vivente. Egli rimprovera, corregge, ammaestra e guida come un pastore il suo gregge. Ha pietà di chi si lascia istruire e di quanti sono zelanti per le sue decisioni.

Sal 102 (103)

Grande è la misericordia del Signore.

Misericordioso e pietoso è il Signore,
lento all’ira e grande nell’amore.
Non è in lite per sempre,
non rimane adirato in eterno. R

Non ci tratta secondo i nostri peccati
e non ci ripaga secondo le nostre colpe.
Perché quanto il cielo è alto sulla terra,
così la sua misericordia è potente
su quelli che lo temono. R

Quanto dista l’oriente dall’occidente,
così egli allontana da noi le nostre colpe.
Come è tenero un padre verso i figli,
così il Signore è tenero verso quelli che lo temono. R

Seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi - 2Cor 2, 5-11

Fratelli, se qualcuno mi ha rattristato, non ha rattristato me soltanto, ma, in parte almeno, senza esagerare, tutti voi. Per quel tale però è già sufficiente il castigo che gli è venuto dalla maggior parte di voi, cosicché voi dovreste piuttosto usargli benevolenza e confortarlo, perché egli non soccomba sotto un dolore troppo forte. Vi esorto quindi a far prevalere nei suoi riguardi la carità; e anche per questo vi ho scritto, per mettere alla prova il vostro comportamento, se siete obbedienti in tutto. A chi voi perdonate, perdono anch’io; perché ciò che io ho perdonato, se pure ebbi qualcosa da perdonare, l’ho fatto per voi, davanti a Cristo, per non cadere sotto il potere di Satana, di cui non ignoriamo le intenzioni.

Lettura del Vangelo secondo Luca - Lc 19, 1-10

In quel tempo. Il Signore Gesù entrò nella città di Gerico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zaccheo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là. Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!». Ma Zaccheo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».