la parola della domenica

Anno liturgico C
omelia di don Angelo nel Natale del Signore
secondo il rito ambrosiano

25 dicembre 2018

Is 8,23b-9
Sal 95
Eb 1,1-8a 
Lc 2,1-14

Sono qui con voi. E ringrazio, vi ringrazio di essere qui. Sentivo il bisogno di un silenzio – troppe voci e troppo rumore – e di una sosta – troppo correre, voi, certo, più di me che vado, per vecchiaia, a rilento –. Che grazia trovare qui una sosta, il silenzio: alla fine cancellate anche le mie parole e sostate al mistero. In silenzio.
Siamo qui. Ognuno dalle sue notti, di stelle o di naufragi, come i pastori. Li vedo andare nella notte, e il fiato di una luce di lampada a guidare i passi. Una lampada, la nostra piccola fede, ci ha guidati ancora qui, anche quest’anno. “Troverete…:” avevano detto ai pastori gli angeli. Che avevano incendiato mezzo cielo sulle loro greggi. Splendevano come le stelle, le greggi! Come se tutto cambiasse, cambiasse il mondo.
“Troverete…”: avevano detto gli angeli. “Trovare” era verbo di attesa, ma anche di consolazione. Nella vita si cerca, ma non sempre si trova. Troveremo? Ebbene il verbo sulle labbra degli angeli era senza punto interrogativo, c’era un esclamativo. “troverete”. E che cosa trovare? Una cosa che vorremmo tutti trovare è un pezzo di felicità, un poco di felicità. La troverete: “Troverete un bambino avvolto in fasce in una mangiatoia”. Ora sapevano dove cercarlo. Ma anche si chiedevano, i pastori, come potesse stare il salvatore, la felicità, in una mangiatoia. Quella notte i loro non furono solo passi dal gregge alla grotta, avanti e indietro: in loro, dentro di loro, erano accaduti altri passi. Che erano una rivoluzione: da un modo di vedere Dio e un altro modo di vedere Dio, da un modi di vedere il mondo a un altro modo di vedere il mondo. Quella notte, una rivoluzione!
Ma, nella rivoluzione dei pensieri, li avevano preceduti nella notte la giovane donna e il suo compagno, perché a Maria l’angelo aveva parlato di un trono per il figlio, ma il figlio lo vede sgusciare dal grembo in una povera grotta e trono, per quel cucciolo d’uomo, la mangiatoia. Cambiava il mondo. Che nascesse lì, colui che l’angelo aveva chiamato Figlio dell’Altissimo. Alto e basso, una rivoluzione. Più basso di così! Che cosa si saranno detti Maria e Giuseppe, mentre lui le dava coraggio e tenerezza nel parto e subito dopo quando gli occhi gli si sgranarono al vederlo fuori, messo alla luce. Messo alla luce colui che è la luce del mondo. Pensate, quanti pensieri! E a conferma – a conferma del basso – chi vedono arrivare? Dei pastori, gente del basso. Eppure anche i loro occhi erano sgranati, c’era una bontà umile, umile come le loro pecore nei loro occhi sgranati. Forse ci vuole una bontà umile per trovare: “troverete”. In alto,  se ci si impanca come fossimo chissà chi in alto, non ci è dato trovare.
Trovare è un verbo che si coniuga al basso. Ce lo ha ricordato papa Francesco giorni fa, accogliendo responsabili e volontari di una struttura pediatrica ed è un pensiero che mi accompagna in questi giorni. Ha detto: “Per capire la realtà della vita, bisogna abbassarsi come ci abbassiamo per baciare un bambino. Loro ci insegnano questo. Gli orgogliosi, i superbi non possono capire la vita, perché non sono capaci di abbassarsi”. 
E se capissimo, se io capissi, che la felicità la trovo abbassandomi, in quel “basso” su cui Dio, nella sua nascita nel presepe, ha messo il sigillo, ha messo il suo splendore? L’ha voluto abitare. Per dire a tutti noi: ”Abbassatevi, inchinatevi, lì ci sono io, lì c’è il segno della vita. Onoratela nei piccoli, negli scartati della storia, onoratela nelle piccole cose”. “Io” – dice – “sono uno che non ha trovato posto, onorate inchinatevi davanti a coloro ai quali una società non vuole dare posto. Per la mia nascita non c’era posto e, subito nato, mi sono trovato migrante per sfuggire all’odio e alla violenza. Un paese è vero paese ed è veramente felice quando, come si fa nelle nostre case ci si stringe, per fare posto. Benedette le case e i paesi! Dio è in basso.
E da un lato mi prende gratitudine, per un Dio che si è abbassato perché non ci toccasse paura a guardarlo dal basso in alto. Per amore si è fatto uno di noi e non superuomo, piccolo. Sosto al presepe. Penso al suo viaggio di discesa. Mi prende emozione. Si è chinato. Ricordo l’emozione che mi prese, anni e anni fa, in un mio viaggio in terra santa, una sera al tramonto:

Gli occhi perduti
nel rosseggiare dolce e silente
di assorti orizzonti
interroghi l’incendio dei cieli
quasi tinti di brividi
di tenerezza
che fanno sospeso il cuore
e sfiori l'inatteso
miracolo di un Dio
che qui ha inclinato i suoi cieli
fino a baciare la terra.

Ma vorrei aggiungere che “scendere”, “abbassarsi”, “inchinarsi”, se ci pensate bene,  sono verbi compagni di viaggio del verbo amare, che forse troppo disinvoltamente ci capita di usare, che troppo disinvoltamente capita a me  di predicare. Scendi, abbassati, inchinati, fa’ spazio.  Son i verbi da fare nostri dopo averli visti nel bambino del presepe.
Pensate, già nel 1919 in una sua poesia-preghiera che vi reciterò maldestramente in romanesco Trilussa ci metteva in guardia dal tradimento del Natale e scriveva:

Ve ringrazio de core, brava gente,
pé 'sti presepi che me preparate,
ma che li fate a fa? Si poi v'odiate,
si de st'amore non capite gnente...

Pé st'amore sò nato e ce sò morto,
da secoli lo spargo dalla croce,
ma la parola mia pare 'na voce
sperduta ner deserto, senza ascolto.

La gente fa er presepe e nun me sente;
cerca sempre de fallo più sfarzoso,
però cià er core freddo e indifferente
e nun capisce che senza l’amore
è cianfrusaja che nun cià valore. 

Dal presepe una voce, quella di Gesù, sembra dire – le parole sono di una poetessa, Wislawa Szymborska – : ”Ascolta come mi batte forte il tuo cuore”. Ascolta.

Lettura del profeta Isaia 8, 23b-9, 6a
In passato il Signore Dio umiliò la terra di Zàbulon e la terra di Nèftali, ma in futuro renderà gloriosa la via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti. 
Il popolo che camminava nelle tenebre / ha visto una grande luce; / su coloro che abitavano in terra tenebrosa / una luce rifulse. / Hai moltiplicato la gioia, / hai aumentato la letizia. / Gioiscono davanti a te / come si gioisce quando si miete / e come si esulta quando si divide la preda. / Perché tu hai spezzato il giogo che l’opprimeva, / la sbarra sulle sue spalle, / e il bastone del suo aguzzino, / come nel giorno di Madian. / Perché ogni calzatura di soldato che marciava rimbombando / e ogni mantello intriso di sangue / saranno bruciati, dati in pasto al fuoco. 
Perché un bambino è nato per noi, / ci è stato dato un figlio. / Sulle sue spalle è il potere / e il suo nome sarà: / Consigliere mirabile, Dio potente, / Padre per sempre, Principe della pace. / Grande sarà il suo potere / e la pace non avrà fine / sul trono di Davide e sul suo regno, / che egli viene a consolidare e rafforzare / con il diritto e la giustizia, ora e per sempre.            
Lettera agli Ebrei 1, 1-8a
Fratelli, Dio, che molte volte e in diversi modi nei tempi antichi aveva parlato ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che ha stabilito erede di tutte le cose e mediante il quale ha fatto anche il mondo. 
Egli è irradiazione della sua gloria e impronta della sua sostanza, e tutto sostiene con la sua parola potente. Dopo aver compiuto la purificazione dei peccati, sedette alla destra della maestà nell’alto dei cieli, divenuto tanto superiore agli angeli quanto più eccellente del loro è il nome che ha ereditato. 
Infatti, a quale degli angeli Dio ha mai detto: / «Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato»? 
E ancora: «Io sarò per lui padre / ed egli sarà per me figlio»? Quando invece introduce il primogenito nel mondo, dice: «Lo adorino tutti gli angeli di Dio». 
Mentre degli angeli dice: «Egli fa i suoi angeli simili al vento, / e i suoi ministri come fiamma di fuoco», / al Figlio invece dice: «Il tuo trono, Dio, sta nei secoli dei secoli».             

Sal 95 (96)
    ®   Oggi è nato per noi il Salvatore.
Cantate al Signore, uomini di tutta la terra.
Cantate al Signore, benedite il suo nome,
annunciate di giorno in giorno la sua salvezza.
In mezzo alle genti narrate la sua gloria,
a tutti i popoli dite le sue meraviglie. ®
Gioiscano i cieli, esulti la terra,
risuoni il mare e quanto racchiude;
sia in festa la campagna e quanto contiene,
acclamino tutti gli alberi della foresta. ®
Acclamino davanti al Signore che viene:
sì, egli viene a giudicare la terra;
giudicherà il mondo con giustizia
e nella sua fedeltà i popoli. ®

Lettura del Vangelo secondo Luca 2, 1-14
In quei giorni. Un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra. Questo primo censimento fu fatto quando Quirinio era governatore della Siria. Tutti andavano a farsi censire, ciascuno nella propria città. Anche Giuseppe, dalla Galilea, dalla città di Nàzaret, salì in Giudea alla città di Davide chiamata Betlemme: egli apparteneva infatti alla casa e alla famiglia di Davide. Doveva farsi censire insieme a Maria, sua sposa, che era incinta. Mentre si trovavano in quel luogo, si compirono per lei i giorni del parto. Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio. 
C’erano in quella regione alcuni pastori che, pernottando all’aperto, vegliavano tutta la notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande timore, ma l’angelo disse loro: «Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia». E subito apparve con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli / e sulla terra pace agli uomini, che egli ama».