la parola della domenica

Anno liturgico A
omelia di don Angelo nella quinta Domenica dopo l’Epifania
secondo il rito ambrosiano

9 febbraio 2020

Is 66,18b-22
Sal 32
Rm 4,13-17
Gv 4,46-54

Non era certo dietro l’angolo la cittadina di Cana di Galilea. Circa trenta chilometri separavano Cana di Galilea, dove era arrivato Gesù, da Cafarnao, in riva al lago di Tiberiade, dove soggiornava il funzionario regio di cui parla oggi i il vangelo di Giovanni. Di mezzo un cammino. Mi ha colpito il collegamento: Gesù è ritornato a Cana di Galilea, e da Cafarnao sale a Cana un funzionario del re, con un’angoscia devastante in cuore per quel figlio – non poteva toglierselo dagli occhi – che stava per morire.
Siamo a Cana di Galilea: Gesù vi ritorna. Lì aveva salvato una festa di nozze con quella dismisura incredibile di vino.
Nel frattempo, in  viaggio tra Galilea e Giudea e poi ancora Galilea, erano avvenuti incontri, due particolarmente importanti. Incontri in cui di mezzo non ci sono più cose – il vino –  di mezzo ci sono persone, e lo stare di Gesù a tu per tu con persone, in incontri che rimarranno incancellabili. 
Uno accadde nella notte, aveva bussato un capo dei farisei, Nicodemo e avevano finito parlando dello Spirito che ti fa rinascere e sei come nel vento: un incontro con un uomo della più pura tradizione ebraica. Poi Gesù deviò verso la Samaria, e in pieno giorno, presso un pozzo, incontrò una donna in sete di acqua, e di amore vero: divenne pozzo per lei con il suo sguardo e le sue parola, era come se avesse visto sussultare il deserto: un incontro questa volta con una tradizione religiosa spuria, non ossequiente ai canoni tradizionali. Ora è a Cana, e l’incontro è con un pagano: a cercarlo è un funzionario regio. E noi con gli occhi su Gesù. Che cosa accadrà,? Di fronte ha un pagano. Uno che di strada ne aveva fatta per arrivare fin lì. In cammino.
Non so se ha colpito anche voi, nel racconto, quella strada: Cafarnao, Cana e ritorno. E quante le cose che accadono per strada. Tutto il brano è racchiuso in una strada, in cammini, sulla strada accadono incontri, incontri che ti cambiano la vita. 
Importante è, nel racconto, sostare sugli incontri. Dico questo perché potrebbe accadere anche a noi di lasciarci catturare totalmente con il pensiero dalla meraviglia della guarigione, per lo più operata a distanza da Gesù: da lontano fa passare il figlio del funzionario dalle ombre incombenti della morte alla vita. Ma fermarci a questo sarebbe riduttivo. La domanda va più a fondo, a chiedersi quali passaggi, che sorta di cammini erano avvenuti dentro i protagonisti del racconto.  Perché quando un incontro è vero ti cambia dentro. La bellezza e l’urgenza di cambiare dentro. 
Vedete, anche a noi spesso capita di sperare in un cambiamento. Ma il pensiero che mi attraversa è che, se non si cambia dentro, tutto finisce per rimanere come prima. Cambiamenti  declamati, urlati, perché tutto rimanga come prima.
Pensate invece al cambiamento del funzionario: era venuto a Cana che era uno e ritornava a Cafarnao che era un altro. Un cammino dentro, che, in un certo senso, era iniziato quando a casa sua decise di salire a Cana di Galilea. Dopo tutto non aveva forse superato un possibile pregiudizio nei confronti del Rabbi di Nazaret? Non apparteneva forse a una tradizione religiosa decisamente lontana dal suo modo di vedere e di pensare? Dopo tutto lui era un pagano! Esce dalla sua cittadina e sale a Cana. Pensate quante volte noi per un pregiudizio non usciamo, non saliamo, non diamo fiducia, non andiamo ad incontrare.
Ma che cosa aveva intuito del Rabbi di Nazaret? Che cosa gli avrebbe chiesto? Gli chiese “di scendere a guarire il suo figlio”. Mi colpisce il verbo “scendere” che ritorna più volte nel brano. Anche perché, in effetti, Gesù non scese. E allora perdonate se ho pensato che c’è un modo più interiore di scendere. E accade quando tu scendi nel problemi dell’altro, non sei uno che sta in alto. Scendi come il samaritano da cavallo. Ti fa scendere la commozione. Che ti fa sussulto nel cuore. 
E il funzionario – vorrei dirvi – non si arresta. Gesù gli risponde con parole che potrebbero anche risuonare come un rimprovero: “Se non vedete segni e prodigi, voi non credete”. Parole che potrebbero scoraggiare la fragilità di noi umani, Ed è  bellissimo: il funzionario fa come se non volesse addentrarsi in una disputa teologica. Gli disse: “Signore, scendi prima che il mio bambino muoia”. Pensate, ancora “scendi”, questo bellissimo verbo, verbo  di Dio, di Gesù: ”Scendi”!  Perdonate, come se il funzionario ricordasse a Gesù il suo verbo.
Ed ecco al funzionario di Cafarnao viene chiesto un passo ulteriore sul cammino. Gesù gli disse: “Va’, tuo figlio vive”. “Quell’uomo credette alla parola che Gesù gli aveva detto e si mise in cammino”. Anche se Gesù non scende, anche se non ritorna con lui, anche se non ha in mano prove infallibili: “credette alla parola e si mise in cammino”. Ancora il cammino. Senza vedere: credendo a quella parola che gli risuonava come colma della compassione di Dio, di un Dio che scende, si mise in cammino: la fede è questo. Pensiamo ad Abramo, il capostipite dei credenti: “Vattene dalla tua terra…verso la terra che ti indicherò”. Certo che la terra futura non la vede. Anche lui credette. E si mise in cammino.
Potessero dire anche di me, di te, di ciascuno di noi: ”Lui è uno che crede e si mette in cammino”.
Finisco. Vorrei dirvi che per tanti motivi mi incantano gli incontri di Gesù, ma anche per questo – e vorrei così ricucire l’incontro con Nicodemo nella notte, quello con la donna samaritana al pozzo, quello con il funzionario regio su una strada – per questo: perché è come se Gesù con i suoi incontri facesse fiorire ciò che in germe è in ciascuno, uomo o donna che incontra, la bellezza che spesso ti è nascosta e ha bisogno di uno che te la faccia intravedere e poi ti aiuti a farla fiorire. E questa è un’arte. Un’arte di Gesù. Arte preziosa. Da apprendere.
Lo ricorda Pablo Neruda in una poesia che mi è molto cara. Eccola.

Ognuno ha una favola dentro
che non riesce a leggere da solo.
Ha bisogno di qualcuno che
con la meraviglia e l’incanto negli occhi
la legga e gliela racconti.

Con la meraviglia e l’incanto negli occhi leggere la favola che è nell’altro e raccontargliela. Come faceva Gesù. 

Lettura del profeta Isaia - Is 66, 18b-22

Così dice il Signore Dio: «Io verrò a radunare tutte le genti e tutte le lingue; essi verranno e vedranno la mia gloria. Io porrò in essi un segno e manderò i loro superstiti alle popolazioni di Tarsis, Put, Lud, Mesec, Ros, Tubal e Iavan, alle isole lontane che non hanno udito parlare di me e non hanno visto la mia gloria; essi annunceranno la mia gloria alle genti. Ricondurranno tutti i vostri fratelli da tutte le genti come offer ta al Signore, su cavalli, su carri, su portantine, su muli, su dromedari, al mio santo monte di Gerusalemme – dice il Signore –, come i figli d’Israele portano l’offerta in vasi puri nel tempio del Signore. Anche tra loro mi prenderò sacerdoti leviti, dice il Signore. Sì, come i nuovi cieli e la nuova terra, che io farò, dureranno per sempre davanti a me – oracolo del Signore –, così dureranno la vostra discendenza e il vostro nome».

Sal 32 (33)

Esultate, o giusti, nel Signore.

Tema il Signore tutta la terra,
tremino davanti a lui gli abitanti del mondo,
perché egli parlò e tutto fu creato,
comandò e tutto fu compiuto. R

Il Signore annulla i disegni delle nazioni,
rende vani i progetti dei popoli.
Ma il disegno del Signore sussiste per sempre,
i progetti del suo cuore per tutte le generazioni. R

Il Signore guarda dal cielo:
egli vede tutti gli uomini;
dal trono dove siede
scruta tutti gli abitanti della terra,
lui, che di ognuno ha plasmato il cuore
e ne comprende tutte le opere. R

Lettera di san Paolo apostolo ai Romani - Rm 4, 13-17

Fratelli, non in virtù della Legge fu data ad Abramo, o alla sua discendenza, la promessa di diventare erede del mondo, ma in virtù della giustizia che viene dalla fede. Se dunque diventassero eredi coloro che provengono dalla Legge, sarebbe resa vana la fede e inefficace la promessa. La Legge infatti provoca l’ira; al contrario, dove non c’è Legge, non c’è nemmeno trasgressione. Eredi dunque si diventa in virtù della fede, perché sia secondo la grazia, e in tal modo la promessa sia sicura per tutta la discendenza: non soltanto er quella che deriva dalla Legge, ma anche per quella che deriva dalla fede di Abramo, il quale è padre di tutti noi – come sta scritto: «Ti ho costituito padre di molti popoli» – davanti al Dio nel quale credette, che dà vita ai morti e chiama all’esistenza le cose che non esistono.

Lettura del Vangelo secondo Giovanni - Gv 4, 46-54

In quel tempo. Il Signore Gesù andò di nuovo a Cana di Galilea, dove aveva cambiato l’acqua in vino. Vi era un funzionario del re, che aveva un figlio malato a Cafàrnao.
Costui, udito che Gesù era venuto dalla Giudea in Galilea, si recò da lui e gli chiedeva di scendere a guarire suo figlio, perché stava per morire. Gesù gli disse: «Se non vedete segni e prodigi, voi non credete». Il funzionario del re gli disse: «Signore, scendi prima che il mio bambino muoia».
Gesù gli rispose: «Va’, tuo figlio vive». Quell’uomo credette alla parola che Gesù gli aveva detto e si mise in cammino. Proprio mentre scendeva, gli vennero incontro i suoi servi a dirgli: «Tuo figlio vive!». Volle sapere da loro a che ora avesse cominciato a star meglio. Gli dissero: «Ieri, un’ora dopo mezzogiorno, la febbre lo ha lasciato». Il padre riconobbe che proprio a quell’ora Gesù gli aveva detto: «Tuo figlio vive», e credette lui con tutta la sua famiglia. Questo fu il secondo segno, che Gesù fece quando tornò dalla Giudea in Galilea.