la parola della domenica

Anno liturgico C

omelia di don Angelo nella quarta Domenica dopo Pentecoste 
secondo il rito ambrosiano

6 luglio 2025

Gen 4,1-16
Sal 49
Eb 11,1-6
Mt 5, 21-24

Incrociando queste letture, la mia prima reazione sarebbe stata quella di proporre che nelle chiese oggi all’omelia  si rileggesse il testo di Abele e Caino, si ascoltasse il grido del sangue e si facesse silenzio. Poi si rileggessero le parole di Gesù: “Lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono”. E si uscisse tutti di chiesa. Interrotta l’Eucaristia, da riprendere a riconciliazione avvenuta.
Ma poi quando saremmo ritornati? E il gesto ci avrebbe schiodati da questa deriva? Avrebbe schiodato tutti coloro per i quali il sangue è senza grido? “La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo!”. “Grida” – è scritto – è un urlo.
Ho pensato allora di aggiungere a commento qualche suggestione; poi voi  di certo ne aggiungerete altre, preziose. 
Fa’ il cuore sospeso la domanda: “Dov’è Abele, tuo fratello?”. “Fratello”, ritroviamo la parola ”fratello”, questa volta allargata, nel brano di Matteo: “Va prima a riconciliarti con il tuo fratello”. 
Parola da subito sfregiata: negata la bellezza di avere un fratello. E chissà  - come al solito vado fantasticando  - chissà se Adamo ed Eva a quei due figli avevano fatto osservare a sorpresa –  lezione per tutti  i tempi –   che quell’unico pane, quando lo si spezzava, aveva fragranza inimmaginabile, come un profumo nuovo. Bellezza spezzare insieme la vita e l’altro risorsa e benedizione. Anche se i genitori e la casa e i campi non saranno più solo tuoi, ma da spartire. Potersi guardare ad altezza d’occhi, e non uno sopra l’altro, guardarsi e sentirsi custoditi negli occhi dell’altro. “Sono forse io il custode di mio fratello?” Sì, lo sei: custode, guardiano, il guardiano, uno che ha occhi a custodia.
Ma il delirio del tutto mio, la visione dell’altro come antagonista, l’impazzimento del successo e dell’interesse  sono come accovacciati in noi. E accade che prevalgano, dal principio; e il male trapassa i secoli e sporca l’oggi. E può sporcare la parola fratello sino all’aggressione, sino al fratricidio, sino al sangue che urla dalla terra. 
Sporcare la parola fratello. Perdonate, è un dettaglio, piccolo, ma racconta. Accadde in una scuola elementare anni fa – oggi le chiamiamo primarie – : gli scolari 10 anni, in classe quel mattino stanno parlando di fratelli; uno di loro  interviene nella discussione, dice: “Io sono fortunato perché sono figlio unico e l’eredità  sarà tutta per me”. A dieci anni, a volte si parte di lì, da un minimo di anni. E allora pensate all’importanza di una scuola, e non solo di una scuola, di una famiglia, di una società che si danno carico di insegnare le cose elementari e tra le cose elementari, importanti, primarie, mettono la parola “fratello” e “custodia del fratello”: ti sta a cuore l’altro.
“I Care” era il messaggio che campeggiava su una parete della povera scuola di Barbiana, la scuola di don Lorenzo Milani. "I care": mi sta a cuore. Anche oggi ci sono scuole dove si insegna la bellezza della fraternità contro il delirio dell’io. Vorrei ringraziare chi silenziosamente ogni giorno esercita questo magistero. Ringraziare e benedire.
Facendo ritorno al brano della Genesi vorrei dirvi che leggendo mi è venuto spontaneo un accostamento da brivido: il sangue che grida dalla terra e il nome di Abele, che significa “soffio”, il grido e il soffio, la mano si è alzata contro il soffio, il soffio di vita che abita ogni essere ed è da custodire. Mi riviene una immagine, quella di un monaco che nel buio della chiesa di un monastero nel primo mattino accendeva lumi alle icone, passava proteggendo con tenerezza tra le mani il suo piccolo lume, perché non si spegnesse e la mano esitante sfiorava la soglia del Santo. Così deve essere custodito l’altro, il soffio che lo abita.
E non basta non uccidere o meglio l’uccisione accade prima  – dice Gesù –  quando l’altro lo hai ucciso dentro, quando gli hai tolto ogni valore: “Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna”.
All’origine di ogni omicidio, di ogni fratricidio, di ogni genocidio, di ogni eccidio sta il disprezzo. Come allude la parola “disprezzo”, il non prezzo. Tu non hai valore, di te posso fare ogni cosa, posso disporre, posso deportarti, posso alzare la mano e quant’altro contro di te. E sono macerie. E’ inverno. Anche se è maggio, anche se è luglio.
Era il 31 maggio quando Chandra Livia Candiani, carissima amica,  dedicava questi suoi versi. Versi dedicati, e lo sono anche oggi che è luglio. Chissà che siano i poeti ad aprirci gli occhi sulle mani alzate per delirio, sull’inverno in umanità. Ecco i versi dedicati:

“L’inverno di maggio
il cerchio stretto alla testa
dello sfacelo, lenzuola bianche
versano i corpi affamati
nell’eterno riposo.
La calce del terrore
nello sguardo dei sopravvissuti
seduti sulle macerie
a leggere pacatamente il vuoto,
il presente non è più presente.
Vi dedico tutto,
ogni frammento di splendore,
chi soffre quando soffro?”

Mi si perde il cuore: chi soffre quando soffro?
Il cuore mi si perde come smarrito alla mano alzata, alla calce del terrore. Al contrario riprende a pulsare, piange di commozione e dedica ogni frammento di splendore alle mani abbassate. Mani che ho viste da lontano: mani di donne e uomini che, tra le macerie di una Striscia, quasi esitando scavavano e aprivano fessure là dove pietre avrebbero potuto nascondere il soffio. Come se venerassero, come se fossero alla soglia del Santo.

Lettura del libro della Genesi - Gen 4, 1-16

In quei giorni. Adamo conobbe Eva sua moglie, che concepì e partorì Caino e disse: «Ho acquistato un uomo grazie al Signore». Poi partorì ancora Abele, suo fratello. Ora Abele era pastore di greggi, mentre Caino era lavoratore del suolo. Trascorso del tempo, Caino presentò frutti del suolo come offerta al Signore, mentre Abele presentò a sua volta primogeniti del suo gregge e il loro grasso. Il Signore gradì Abele e la sua offerta, ma non gradì Caino e la sua offerta. Caino ne fu molto irritato e il suo volto era abbattuto. Il Signore disse allora a Caino: «Perché sei irritato e perché è abbattuto il tuo volto? Se agisci bene, non dovresti forse tenerlo alto? Ma se non agisci bene, il peccato è accovacciato alla tua porta; verso di te è il suo istinto, e tu lo dominerai». Caino parlò al fratello Abele. Mentre erano in campagna, Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo uccise. Allora il Signore disse a Caino: «Dov’è Abele, tuo fratello?». Egli rispose: «Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?». Riprese: «Che hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo! Ora sii maledetto, lontano dal suolo che ha aperto la bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano. Quando lavorerai il suolo, esso non ti darà più i suoi prodotti: ramingo e fuggiasco sarai sulla terra». Disse Caino al Signore: «Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono. Ecco, tu mi scacci oggi da questo suolo e dovrò nascondermi lontano da te; io sarò ramingo e fuggiasco sulla terra e chiunque mi incontrerà mi ucciderà». Ma il Signore gli disse: «Ebbene, chiunque ucciderà Caino subirà la vendetta sette volte!». Il Signore impose a Caino un segno, perché nessuno, incontrandolo, lo colpisse. Caino si allontanò dal Signore e abitò nella regione di Nod, a oriente di Eden.

Sal 49 (50)

Sacrificio gradito al Signore è l’amore per il fratello.

Parla il Signore, Dio degli dèi,
convoca la terra da oriente a occidente.
«Non ti rimprovero per i tuoi sacrifici,
i tuoi olocausti mi stanno sempre davanti». R

Al malvagio Dio dice:
«Perché vai ripetendo i miei decreti
e hai sempre in bocca la mia alleanza,
tu che hai in odio la disciplina
e le mie parole ti getti alle spalle? R

Ti siedi, parli contro il tuo fratello,
getti fango contro il figlio di tua madre.
Hai fatto questo e io dovrei tacere?
Forse credevi che io fossi come te!
Ti rimprovero: pongo davanti a te la mia accusa». R

Lettera agli Ebrei - Eb 11, 1-6

Fratelli, la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede. Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio. Per fede, noi sappiamo che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sicché dall’invisibile ha preso origine il mondo visibile. Per fede, Abele offrì a Dio un sacrificio migliore di quello di Caino e in base ad essa fu dichiarato giusto, avendo Dio attestato di gradire i suoi doni; per essa, benché morto, parla ancora. Per fede, Enoc fu portato via, in modo da non vedere la morte; e non lo si trovò più, perché Dio lo aveva portato via. Infatti, prima di essere portato altrove, egli fu dichiarato persona gradita a Dio. Senza la fede è impossibile essergli graditi; chi infatti si avvicina a Dio, deve credere che egli esiste e che ricompensa coloro che lo cercano.

Lettura del Vangelo secondo Matteo - Mt 5, 21-24

In quel tempo. Il Signore Gesù disse: «Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai”; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna. Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono».