la parola della domenica

Anno liturgico A
omelia di don Angelo nella seconda Domenica dopo il martirio di San Giovanni 
secondo il rito ambrosiano

10 settembre 2017

Is 60,16b-22
Sal 88
1Cor 15,17-28  
Gv 5,19-24 
 
Leggiamo il testo del vangelo così come viene proposto dalla Liturgia e subito si affacciano domande: “E perché mai Gesù parla del Padre, delle opere del Padre? Del Padre che dà la vita e del Figlio che fa le cose che fa il Padre? E a chi si sta rivolgendo: “Riprese a parlare loro” – è scritto –. Ma loro chi? I giudei. Tutto sarebbe stato più chiaro se a introdurre il brano non fossero stati omessi i versetti che precedono immediatamente il nostro testo. Gesù, presso la piscina Betzatà, ha guarito un uomo malato da trentotto anni. E lo ha fatto di sabato. Apriti cielo! Ecco i versetti: “Per questo i Giudei perseguitavano Gesù, perché faceva tali cose di sabato. Ma Gesù disse loro: "Il Padre mio agisce anche ora e anch'io agisco". Per questo i Giudei cercavano ancor più di ucciderlo, perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio”. (Gv 5,16-16). 
Ecco ora capiamo: le accuse erano fondamentalmente due. Prima: violava il sabato. Seconda: si faceva uguale a Dio proclamandosi suo Figlio. Ebbene questo brano che in realtà potrebbe essere – ed è – una replica dura e puntuale di Gesù a un gruppo di Giudei oltranzisti, finisce per essere – perdonatemi – quasi un canto su Dio e sul suo Figlio. Voi sapete – me lo insegnate – che l’identità di una persona la si riconosce, molto più che dalle parole, dai fatti. E Gesù dice: “Il Padre mio agisce anche ora”. Come se dicesse che l’azione di Dio non soffre pause di interruzione. Anche ora, anche oggi. Allo stesso modo il Figlio. Che agisce come il Padre, quindi senza interruzioni. Come se Gesù dicesse: “Voi non potete fermarmi perché è giorno di sabato. Io agisco”. Tutto il nostro brano sembra cantare uno specchiamento. Gesù, il Figlio, si specchia nel Padre. “Il Figlio” dice Gesù “da se stesso non può fare nulla, se non ciò che vede fare dal Padre. Quello che egli fa, anche il Figlio lo fa allo stesso modo”. Mi ha affascinato questo specchiarsi dell’uno nell’altro, quasi un procedere per specchiamenti: il Figlio che nella bottega del cielo - perdonate la dissacrazione - vede agire il padre, e quello che fa se lo imprime negli occhi. Impara. E finisce che fa quello che ha visto fare dal Padre suo. E noi? Mi chiedevo. Chiamati a vedere e a imparare, in bottega. Veniamo qui la domenica a riempirci gli occhi di quello che faceva Gesù. E finisce che facciamo quello che abbiamo visto fare da Gesù, che è quello che fa Dio. Di specchiamento in specchiamento. Ed è molto bello conoscere Dio dalle parole di Gesù. Gesù dice che il Padre non giudica. E’ detto – chiaro, netto, senza giri di frase – a quel gruppo di Giudei, che ce l’avevano quasi nel sangue il vezzo di giudicare. Non avevano forse giudicato Gesù come un peccatore pubblico per via di una guarigione di sabato? Giudicano, quando invece il Padre non giudica, ma ha rimesso il giudizio al Figlio. Il Figlio che – pensate – ha un modo ben strano di giudicare, perché frequenta pubblicani e peccatori. E non è forse scritto nella lettera ai Colossesi che il documento di condanna scritto contro di noi, Gesù l’ha come strappato inchiodandolo alla croce? (cf. Col 2, 14).  Muore tra due malfattori. Il suo giudizio è la misericordia. Infatti come ha reagito Gesù nei confronti dell’uomo malato, che era pure malato nello spirito? Come ha esercitato il giudizio? Lasciandosi portare dalla compassione. Làsciati portare, portare sempre dalla compassione e non dalla durezza del giudizio. Spècchiati in Gesù. Con il giudizio stroncatore non fai nessun servizio alla vita, lo fai alla morte, immobilizzando l’altro nel tuo giudizio implacabile. Non è quello che fa Dio, non è quello che Gesù ha visto fare da suo Padre, non è quello che tu hai visto fare da Gesù. Dio e il suo Figlio hanno gesti di vita e non di morte. Non so se sono rimaste anche a voi nel cuore le ultime parole del brano di Giovanni: “Chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio ma è passato dalla morte alla vita”.  Noi ci saremmo aspettati che Gesù dicesse “passerà dalla morte alla vita”. No: “E’ passato..” C’è un passare che riguarda il futuro. E’ bello credere in un Dio a tal punto appassionato della vita che annullerà, come oggi ci ha detto Paolo, l’ultimo nemico, suo e degli uomini, e cioè la morte. Quella morte contro la quale gli umani oppongono, anche giustamente, tutte le loro risorse, ma confessando poi la loro incapacità a vincerla definitivamente: “l’ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte”. Noi ci portiamo in cuore questa speranza. Il passaggio futuro. Ma non dimentichiamo che Gesù ci parla di un passaggio oggi: “Chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato… è passato dalla morte alla vita” E’ già passato! E allora lasciate che io concluda ricordando il segno di riconoscimento. Che cosa ci fa dire che oggi siamo passati dalla morte alla vita? Lo trovate scritto a piene lettere nella prima lettera di Giovanni. Ascoltiamo: “Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita perché amiamo i fratelii” (1Gv 3,14). C’è dunque una risurrezione in atto oggi? Dove? Là dove, per esempio, si vince la morte con gesti di amore. Penso a gesti anche comunitari. E’ in atto una risurrezione, quando un paese è accogliente e non si lascia imbarbarire dalla voci dell’esclusione. O quando una chiesa diventa – direbbe, Papa Francesco – “ospedale da campo”. O quando non si rimane al balcone a guardare. O quando sei capace di una carezza: costa poco una carezza e dice tanto. Quando sei capace di uno sguardo di fiducia: costa poco uno sguardo, ma può aprire o chiudere. Quando sei capace di una parola  buona – sì dico “buona”, di quelle che vorremmo finalmente sentire –: costa poco una parola buona, ma può essere occasione di rinascita. Quando sai dare un’ora – o anche meno – del tuo tempo a chi te lo chiede o forse nemmeno  ha il coraggio di chiedertelo, è poco mezz’ora, ma per qualcuno è sufficiente per sentirsi meno stanco. Potremmo continuare, ma voi avete gesti ancora più concreti da proporre. Ricordiamolo – ricordiamoci tutti, io per il primo –: “da questo sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita perché amiamo i fratelli. Chi non ama rimane nella morte”. Oggi e domani.

Lettura del profeta Isaia 60,16b-22
Così dice il Signore Dio: / «Saprai che io sono il Signore, il tuo salvatore / e il tuo redentore, il Potente di Giacobbe. / Farò venire oro anziché bronzo, / farò venire argento anziché ferro, / bronzo anziché legno, / ferro anziché pietre. / Costituirò tuo sovrano la pace, / tuo governatore la giustizia. / Non si sentirà più parlare di prepotenza nella tua terra, / di devastazione e di distruzione entro i tuoi confini. / Tu chiamerai salvezza le tue mura / e gloria le tue porte. / Il sole non sarà più la tua luce di giorno, / né ti illuminerà più / lo splendore della luna. / Ma il Signore sarà per te luce eterna, / il tuo Dio sarà il tuo splendore. / Il tuo sole non tramonterà più / né la tua luna si dileguerà, / perché il Signore sarà per te luce eterna; / saranno finiti i giorni del tuo lutto. / Il tuo popolo sarà tutto di giusti, / per sempre avranno in eredità la terra, / germogli delle piantagioni del Signore, / lavoro delle sue mani per mostrare la sua gloria. / Il più piccolo diventerà un migliaio, / il più insignificante un’immensa nazione; / io sono il Signore: / a suo tempo, lo farò rapidamente».
 
Sal 88 (89)
® Beato il popolo che cammina alla luce del tuo volto.
Tu hai un braccio potente,
forte è la tua mano, alta la tua destra.
Giustizia e diritto sono la base del tuo trono,
amore e fedeltà precedono il tuo volto. ®
Beato il popolo che ti sa acclamare:
camminerà, Signore, alla luce del tuo volto;
esulta tutto il giorno nel tuo nome,
si esalta nella tua giustizia. ®
Tu sei lo splendore della sua forza
e con il tuo favore innalzi la nostra fronte.
Perché del Signore è il nostro scudo,
il nostro re, del Santo d’Israele. ®

Prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi 15,17-28
Fratelli, se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede e voi siete ancora nei vostri peccati. Perciò anche quelli che sono morti in Cristo sono perduti. Se noi abbiamo avuto speranza in Cristo soltanto per questa vita, siamo da commiserare più di tutti gli uomini. Ora, invece, Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che sono morti. Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita. Ognuno però al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. Poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo avere ridotto al nulla ogni Principato e ogni Potenza e Forza. È necessario infatti che egli regni finché «non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi». L’ultimo nemico a essere annientato sarà la morte, perché «ogni cosa ha posto sotto i suoi piedi». Però, quando dice che ogni cosa è stata sottoposta, è chiaro che si deve eccettuare Colui che gli ha sottomesso ogni cosa. E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anch’egli, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti.

Lettura del Vangelo secondo Giovanni 5, 19-24
In quel tempo. Il Signore Gesù riprese a parlare e disse: «In verità, in verità io vi dico: il Figlio da se stesso non può fare nulla, se non ciò che vede fare dal Padre; quello che egli fa, anche il Figlio lo fa allo stesso modo. Il Padre infatti ama il Figlio, gli manifesta tutto quello che fa e gli manifesterà opere ancora più grandi di queste, perché voi ne siate meravigliati. Come il Padre risuscita i morti e dà la vita, così anche il Figlio dà la vita a chi egli vuole. Il Padre infatti non giudica nessuno, ma ha dato ogni giudizio al Figlio, perché tutti onorino il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio, non onora il Padre che lo ha mandato. In verità, in verità io vi dico: chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita».